人間通訊社

佛光山岡山講堂5月31日人間佛教系列講座，禮請佛光山副住持慧倫法師以「星雲大師的人間生活禪」為主題，談佛光山開山祖師星雲大師禪的修持理念與實踐方法，妙語如珠闡述禪的思想與人間佛教的生活禪，線上、實體240位信眾獲益良多。

法師述說於佛光山會客的交流與體悟，面對來自各方貴賓無非想了解人間佛教之奧秘，如佛光山為何在全世界蓋這麼多的道場、5所大學，是否影響修行等問題，法師總以大師教導的「禪有兩種，除了只管打坐的禪，還有千變萬化的禪」來應對，闡明禪是不離開生活，不離開工作的當下，每個當下把心照顧好就是修行。

「禪是什麼？」一日不作一日不食，是行禪，只管打坐，是參禪，禪不離人間，所以禪宗又叫「佛心宗」，即因其最接近佛陀人間佛教的本懷。大師將佛光禪法定名為「人間生活禪」，何謂「人間生活禪」？慈悲喜捨、廣結善緣、直下承擔、精進奮發、不變隨緣、依戒生活、知足淡泊等，無一不是「人間生活禪」。

人間生活禪的精神樣貌在生活中保持輕安、活潑、自然、純淨的心態。透過禪心的修持，讓我們從生活到心靈，更淨化、更善美，從行為的止惡行善，到心念的自淨其意。

慧倫法師深入講解禪宗中的「拈花微笑」，代表「識心見性」，暗示每一個眾生內在都有「禪心」的存在。「禪心」就是內在的主人翁，本來的真面目。法師將「禪心」比喻為「自性的手電筒」和「生命的照相機」，幫助大家更好地理解。

在《人間佛教佛陀本懷》書中，大師對於人間佛教沒有神聖性等問題，提出釋疑，悟道之後，一切都能明白，而悟道之後，就是認識「本來面目」（自我真如佛性），那就是人間佛教的神聖性。

慧倫法師提到，禪的根本精神要從自心本性裡來淨化，來昇華，來參透，來悟道，透過觀心、認識即心、掌握即心，以或粗或細的心相作為禪修的主要對象，由觀照心念的生生滅滅，而後洞見到不生不滅的心性。

慧倫法師進一步說明，人間生活禪是菩薩禪法，其修行次第從正知正見的建立「行三好、四給、五和、六度、十善」，進而發掘禪心「自我覺醒的心」，開發般若本性「自我覺醒的能力」，觀照般若「覺醒的生活」，最後悟入佛性的體-禪心「自性的修行」，現證法喜安樂，永斷煩惱，遠離無明。

在講座尾聲，法師強調在生活中隨時「問自己的心還在嗎？」，這一修行方法旨在幫助人們在面對各種境遇時，能夠回到內心，尋找內在的平靜與智慧。最後，慧倫法師以韓國雲門佛學院所送四句偈「無窮山下泉，普供山中侶，各持一瓢來，總得全月去。」分享給信眾。